求灶头不如求灶尾 [ qiú zào tou bù rú qiú zào wěi ]（谚语）​比喻向上级请求，不如向主办的属下讲情。元·无名氏也作「求灶头不如告灶尾」。[查看详情]

养军千日，用在一朝 [ yăng jūn qiān rì ， yòng zài yī zhāo ]长期培训军队，以备外敌入侵时应急之需。元·高文秀清·洪升也作「养兵千日，用兵一时」、「养兵千日，用在一朝」、「养兵千日，用在一时」、「养军千日，用军一时」、「养军千日，用在一时」。[查看详情]

鞠躬尽力，死而后已 [ jú gōng jìn lì ， sǐ ér hòu yǐ ]恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。[查看详情]

国家垄断资本主义 [ guó jiā lǒng duàn zī běn zhǔ yì ]资本主义国家政权和私人垄断资本溶合为一体的资本主义。20世纪初期产生。第二次世界大战后在发达国家中成为经济生活中的支配力量。国家政权为垄断资本服务的主要方式，是对某些企业或产业实行有利于垄断资本的国有化，或把赢利的国有化企业转到垄断集团手中，以及国家运用税收、信贷、投资、订货等手段参与私人垄断组织经营等。[查看详情]

棋高一着，缚手缚脚 [ qí gāo yī zhāo ， fù shǒu fù jiăo ]谓棋艺高人一筹，使对方窘迫被动。[查看详情]

癞蛤蟆想吃天鹅肉 [ lài há ma xiăng chī tiān é ròu ]见“癞虾蟆想吃天鹅肉”。[查看详情]

差之毫厘，失之千里 [ chā zhī háo lí ， shī zhī qiān lǐ ]开始相差虽很微小，结果却造成极大的错误。元·高文秀也作「差若豪厘，缪以千里」。[查看详情]

出其不意，攻其不备 [ chū qí bù yì ， gōng qí bù bèi ]亦作“出其不意，攻其无备”。[查看详情]

顺道者昌，逆德者亡 [ shùn dào zhě chāng ， nì dé zhě wáng ]顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。《三国志·卷一三·魏书·钟繇传》裴松之注引〈司马彪战略〉曰：「古人有言『顺道者昌，逆德者亡』。」也作「顺德者昌，逆德者亡」。[查看详情]

不塞不流，不止不行 [ bù sāi bù liú ， bù zhǐ bù xíng ]比喻不把某种东西阻断、破除，另一种东西就无法建立、推行。[查看详情]

走了和尚走不了寺 [ zǒu le hé shàng zǒu bù liăo sì ]亦作“走了和尚走不了庙”。[查看详情]

不为福先，不为祸始 [ bù wéi fú xiān ， bù wéi huò shǐ ]先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。[查看详情]

马克思主义研究会 [ mă kè sī zhǔ yì yán jiū huì ]五四运动后各地组织的学习研究马克思主义的革命群众团体。1920年3月，李大钊等在北京大学组织了第一个马克思主义研究会。随后，各地相继成立了以共产主义小组为核心的公开研究马克思主义的群众团体。中国共产党成立后，领导马克思主义研究会在团结教育青年，宣传研究马克思主义和十月社会主义革命的基本理论，研究中国的实际问题，培养党的干部等方面起了重要的作用。[查看详情]

运用之妙，存乎一心 [ yùn yòng zhī miào ， cún hū yī xīn ]运用的巧妙，全在善于思考。也作「运用之妙，在于一心」。[查看详情]

形而上学唯物主义 [ xíng ér shàng xué wéi wù zhǔ yì ]以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16形而上学唯物主义18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。[查看详情]

枯耕伤稼，枯耘伤岁 [ kū gēng shāng jià ， kū yún shāng suì ]枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。[查看详情]

失之东隅，收之桑榆 [ shī zhī dōng yú ， shōu zhī sāng yú ]东隅，日出处，指早晨。桑榆，日落所照处，指晚上。全句比喻虽然先在某一方面有损失，但终在另一方面有成就。[查看详情]

早知今日，悔不当初 [ zăo zhī jīn rì ， huǐ bù dāng chū ]面对眼前的恶果，追悔从前的错失，却已经来不及了。也作「早知今日，何必当初」。[查看详情]

社会主义精神文明 [ shè huì zhǔ yì jīng shén wén míng ]建立在社会主义经济基础上的精神文明。以马克思主义为指导，是社会主义的重要特征之一。内容包括文化方面和思想方面，前者有教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，丰富多彩的群众性娱乐活动；后者有马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义等。[查看详情]

钱过北斗，米烂成仓 [ qián guò běi dǒu ， mǐ làn chéng cāng ]形容极其富裕的一种夸张说法。亦作：钱过北斗，米烂陈仓。[查看详情]

如人饮水，冷暖自知 [ rú rén yǐn shuǐ ， lěng nuăn zì zhī ]比喻人必须亲身经历，才能真切的体会事理。[查看详情]

人心似铁，官法如炉 [ rén xīn sì tiě ， guān fă rú lú ]人心即使坚硬如铁，也敌不过如火炉般的刑律。比喻刑法无情，使人屈服。[查看详情]

说起曹操，曹操就到 [ shuō qǐ cáo cāo ， cáo cāo jiù dào ]同“说到曹操，曹操就到”。[查看详情]

一手交钱，一手交货 [ yī shǒu jiāo qián ， yī shǒu jiāo huò ]同时交换钱货。比喻办事干脆，两不相欠。[查看详情]

马克思恩格斯选集 [ mă kè sī ēn gé sī xuăn jí ]马克思恩格斯的主要著作集。中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编辑。中文第1版共四卷。1966年出版。包括1843-1895年的著作和书信。每卷卷末附有注释、人名索引等。中文第2版共四卷。1995年出版。[查看详情]

冤各有头，债各有主 [ yuān gè yǒu tóu ， zhai gè yǒu zhǔ ]（谚语）​报仇讨债要找准对象，不牵累他人。比喻处理事情要找主要负责的人。。你休惊怕。』」也作「冤有头，债有主」。[查看详情]

人之云亡，邦国殄瘁 [ rén zhī yún wáng ， bāng guó tiăn cuì ]人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。[查看详情]

说到曹操，曹操就到 [ shuō dào cáo cāo ， cáo cāo jiù dào ]（谚语）​比喻正说到某个人，他凑巧就来了。[查看详情]

聪明一世，懵懂片时 [ cōng míng yī shì ， měng dǒng piàn shí ]见“聪明一世，懵懂一时”。[查看详情]

山外有山，天外有天 [ shān wài yǒu shān ， tiān wài yǒu tiān ]喻指另外还有更好的。如：他参观了兄弟厂后很受教育，原来他以为自己的工厂搞得不错，现在才感到山外有山，天外有天。[查看详情]